Las Constituciones de la Compañía de Jesús, reeditadas en 1995, señalan que nuestra vida comunitaria debe aspirar a ser no sólo compañeros de apostolado, sino verdaderos hermanos y amigos en Cristo (311-§2). Lo que aquí se dice de los compañeros jesuitas puede extenderse a todos sus amigos que se esfuerzan por vivir según la espiritualidad ignaciana.
En Cristo
La expresión “en Cristo ” nos recuerda que en Él se fundamenta la “unión de corazones” buscada y mantenida incluso en la dispersión impuesta por la misión. Es la unión íntima de cada compañero con Cristo la que hace posible -como condición necesaria y no como medio- la unión de los compañeros entre sí. Sobre esta base, se pueden desarrollar con alegría los medios que ayuden a unir los corazones: reuniones comunitarias, equipos de trabajo, momentos de oración, retiros o vacaciones para varias personas, colaboración de muchas formas para superar el individualismo, ayuda mutua, cualquier iniciativa que pueda compensar, al menos en parte, la distancia en el tiempo y el espacio.
Découvrir le Projet de Vie de la SVECJ
La Unión de Corazones
Según el extracto de las Constituciones citado anteriormente, la “unión de corazones” pretende algo más que una amistad entre compañeros de trabajo; busca hermanos y amigos en Cristo. Para tener una mejor idea de lo que está en juego, es sugerente volver a una de las fuentes evangélicas de esta expresión. Tres pasajes de la segunda parte del evangelio de Juan muestran una evolución significativa en la forma en que Jesús se refiere a los que ha llamado a seguirle. En los dos primeros, encontramos la exigencia del amor mutuo.
Un nuevo mandamiento
Aquí está la primera Os doy un nuevo mandamiento: amaos los unos a los otros. Como yo os he amado, amaos también los unos a los otros. Con esto todos sabrán que usted es mis discípulos por el amor que se tienen unos a otros (Jn 13:34-35). Hacia el final de la escena del lavatorio de los pies, después de que Judas haya salido a traicionar a Jesús, y justo antes de que se anuncie la negación de Pedro, Jesús habla con algunos discípulos. El discípulo es el que aprende de un maestro a vivir con su ejemplo. Al vivir un amor mutuo, los discípulos mostrarán a todos que ponen en práctica las enseñanzas de Jesús. Justo antes de entrar en su Pasión, Jesús da el mandamiento del amor mutuo a los hombres que lo abandonarán todos cuando sea arrestado unos momentos después
Una más
Aquí está la segunda, ambientada en la segunda charla de despedida de Jesús antes de su arresto: Este es mi mandamiento: amaos los unos a los otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por los que ama. Usted es mi amigos si haces lo que te mando. Ya no te llamo servidoresporque el siervo permanece ignorante de lo que hace su amo; te llamo amigosos llamo amigos, porque todo lo que he oído de mi Padre os lo he dado a conocer (Jn 15:12-15). La exigencia de amor mutuo, que se repite aquí, va acompañada de su última manifestación: dar la vida. Amar hasta este extremo de entrega conduce a la amistad con Jesús. El discípulo ya no es sólo un sirviente; se convierte en amigo. Sabe con conocimiento íntimo hasta dónde llega la obediencia al mandamiento del amor mutuo. Comparte este secreto con Jesús.
Hermanos en Cristo
Y aquí está el tercer pasaje, que nos lleva más allá de la Pasión. Está hecho, Jesús ha dado su vida por sus amigos. Pero a María Magdalena, angustiada ante la tumba vacía, se muestra resucitado de la muerte y se da a conocer Jesús le dijo: “María. se volvió y le dijo en hebreo: “Rabboni”, que significa “maestro”. Jesús le dijo: “No me retengas, porque todavía no he subido a mi Padre. Por su parte, vaya a buscar mis hermanos y diles que subo a mi Padre, que es vuestro Padre, a mi Dios, que es vuestro Dios” (Jn 20:16-17). Es así que en la mañana de la resurrección, por primera vez en el Evangelio de Juan, los discípulos, habiéndose hecho amigos, se llaman hermanos por el propio Jesús.
Movimientos
Discípulos servidores, amigos, hermanos… Está claro que estos cambios en la designación de los discípulos describen una progresión en la relación con Jesús. El movimiento de esta progresión es el de una intimidad creciente que ni siquiera la muerte interrumpe, sino que se transforma con la resurrección. Es sorprendente descubrir que Jesús llama a mis hermanos hombres que lo han abandonado, hasta el punto de negarlo(no conozco a este hombre).
Fraternidad
¿Cómo decir mejor que la fraternidad se funda en el perdón y es fruto de él? No hay verdadera fraternidad sin perdón. La expresión “ver cuánto se quieren” sólo puede referirse a una imaginación sentimental que suprime la inevitable aspereza de una relación inscrita en la duración. Pero sólo se refiere a la realidad desde el punto de vista del perdón, que es la travesía del sufrimiento experimentado. Dada en la carne, la fraternidad se funda y se realiza sólo en el Espíritu que la hace vivir desde el principio a través de todas las contradicciones. La fraternidad es una comunión que es la realización de la “unión de corazones” en la diferencia reconocida y mantenida, a pesar de todo lo que se opone en nosotros y entre nosotros. Es una lucha espiritual, no sólo social o política.
Hermandad en Cristo
La unión de corazones que se busca en las comunidades cristianas -de inspiración ignaciana o no- en la medida en que se fundamenta en una relación íntima de cada persona con Cristo, sólo encuentra su verdad en la experiencia vivida del perdón “hasta 77 veces 7 ” (Mt 18,22). El perdón recibido y compartido hace que se pase del compañerismo en el apostolado a una fraternidad en Cristo que da así testimonio de su resurrección.
Michel Kobik, SJ Michel Kobik lleva muchos años involucrado en los ejercicios espirituales de San Ignacio y actualmente es miembro del equipo de animación del Centro Espiritual Jesuita “Le Châtelard”, en Francheville, cerca de Lyon. Ha publicado Rencontres au fil de l’Évangile de Jean (2009) y Il les aima jusqu’au bout (2011).
